{"id":1747,"date":"2012-07-05T16:45:53","date_gmt":"2012-07-05T15:45:53","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ralentirtravaux.com\/le_blog\/?p=1747"},"modified":"2013-04-13T13:04:11","modified_gmt":"2013-04-13T12:04:11","slug":"lenseignant-est-il-de-droite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ralentirtravaux.com\/le_blog\/lenseignant-est-il-de-droite\/","title":{"rendered":"L\u2019enseignant est-il de droite ?"},"content":{"rendered":"
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\"La<\/a>Chantal Jouanno, il y a quelques jours, expliquait dans les matins de France Culture<\/a> ce que signifie \u00eatre de droite. Selon elle, la libert\u00e9 individuelle (l\u2019\u00e9tat n\u2019a pas \u00e0 s\u2019immiscer dans vos choix individuels), la m\u00e9ritocratie (Chantal Jouanno est contre l\u2019id\u00e9e qu\u2019on est socialement d\u00e9termin\u00e9, on aide donc ceux qui veulent faire des efforts) sont des valeurs de droite ou, en tout cas, port\u00e9es par la droite en 2007.<\/p>\n

Je me suis alors demand\u00e9 si ces valeurs n\u2019\u00e9taient pas celles de l\u2019enseignant ou du moins de beaucoup d\u2019enseignants. Cette question en a entra\u00een\u00e9 une autre : une profession peut-elle engendrer une id\u00e9ologie ? Je ne me suis pas demand\u00e9 si telle profession portait telle ou telle id\u00e9ologie (comme les ouvriers ont pu voter communiste ou front national). Je me suis demand\u00e9 si le m\u00e9tier que l\u2019on fait d\u00e9termine notre vision des choses.<\/p>\n

Ainsi, un musicien est un pass\u00e9iste. Pas toujours, mais c\u2019est souvent le cas. Je connais peu de musiciens qui ne tombent amoureux de tel ou tel vieil instrument : un guitariste devant une vieille Fender des ann\u00e9es 60, un violoniste devant un stradivarius, etc. Si l\u2019on reprend le cas du guitariste, force est de constater que celui-ci a un penchant prononc\u00e9 pour le pass\u00e9. Il aime les vieilles guitares, les vieilles technologies (les amplis \u00e0 lampe), et regarde avec peu d\u2019int\u00e9r\u00eat sinon avec m\u00e9fiance une guitare en fibre de carbone. En un sens, on peut le qualifier de conservateur (comme on peut \u00eatre conservateur d\u2019une biblioth\u00e8que). Il revendique un savoir-faire, un amour du pass\u00e9 (ou plus pr\u00e9cis\u00e9ment un pass\u00e9 qui a laiss\u00e9 son empreinte sur le pr\u00e9sent). Est-ce un r\u00e9actionnaire pour autant ? Je n\u2019ai pas la r\u00e9ponse, mais je suis persuad\u00e9 que la question m\u00e9rite d\u2019\u00eatre pos\u00e9e.\u2028<\/p>\n

Attention, cet article, le dernier de l\u2019ann\u00e9e, m\u00eale le plus grand s\u00e9rieux \u00e0 la fac\u00e9tie. Saurez-vous d\u00e9m\u00ealer l\u2019\u00e9cheveau ?<\/p>\n

Libert\u00e9 et m\u00e9ritocratie dans le monde enseignant<\/strong><\/p>\n

L\u2019enseignant est-il de droite ? La question a de quoi surprendre, parce qu\u2019il est commun de penser que celui-ci vote traditionnellement \u00e0 gauche. Mais, apr\u00e8s tout, on se souvient que nombre d\u2019entre eux, en 2007, ont vot\u00e9 au centre et m\u00eame \u00e0 droite pour Nicolas Sarkozy. Quoi qu\u2019il en soit, la question n\u2019est pas vraiment l\u00e0. Il s\u2019agit de voir en quoi la profession d\u2019enseignant peut \u00eatre, de facto, de droite. Commen\u00e7ons par voir si les propos de Chantal Jouanno peuvent \u00eatre revendiqu\u00e9s par un enseignant.<\/p>\n

Je connais beaucoup d\u2019entre eux qui revendiquent la libert\u00e9 \u00e9voqu\u00e9e par madame Jouanno. C\u2019est la fameuse libert\u00e9 p\u00e9dagogique, la libert\u00e9 de faire ce que l\u2019on veut dans sa classe, sans qu\u2019une injonction \u00e9tatique \u00e0 laquelle l\u2019enseignant n\u2019adh\u00e8re pas (celle de pratiquer la p\u00e9dagogie diff\u00e9renci\u00e9e, celle d’\u00e9valuer par comp\u00e9tences, celle d’adopter tel programme…) vienne entraver sa vision des choses, sa fa\u00e7on de faire, ses habitudes en somme. En un sens, un tel enseignant est un lib\u00e9ral. Le mot est ambigu, car encore au XIXe, dans les pays anglo-saxons aujourd\u2019hui, \u00eatre lib\u00e9ral, c\u2019est \u00eatre de gauche. Mais, ici, il est connot\u00e9 \u00e0 droite.<\/p>\n

Je me souviens avoir un peu bataill\u00e9, dans un forum pour enseignants, sur la question du d\u00e9terminisme. Je faisais valoir l\u2019id\u00e9e que certains \u00e9l\u00e8ves, d\u2019un milieu tr\u00e8s d\u00e9favoris\u00e9, voyaient leurs chances de r\u00e9ussir \u00e0 l\u2019\u00e9cole diminuer comme une peau de chagrin (pas d\u2019argent, pas d\u2019aide pour les devoirs, pas de r\u00e9f\u00e9rences culturelles, etc.). On m\u2019avait r\u00e9torqu\u00e9 que d\u2019aucuns avaient tr\u00e8s bien r\u00e9ussi \u00e0 l\u2019\u00e9cole malgr\u00e9 tout cela, et que si l\u2019on voulait, on pouvait, qu\u2019il fallait se battre, etc. Ne retrouve-t-on pas l\u00e0 l\u2019id\u00e9e de la m\u00e9ritocratie ? Cette id\u00e9e que nous ne sommes pas socialement d\u00e9termin\u00e9s, que l\u2019on peut r\u00e9ussir, quel que soit son origine ou son milieu. Cette affirmation m\u2019a toujours laiss\u00e9 perplexe. Je dois reconna\u00eetre que je n\u2019ai jamais eu le c\u0153ur de dire \u00e0 un enfant extr\u00eamement pauvre, qui se fait violer tous les jours, qui a \u00e9t\u00e9 abandonn\u00e9, ou que sais-je encore, qu\u2019il doit se battre, qu\u2019il peut transcender le d\u00e9terminisme qui le laisserait en bas de l\u2019ascenseur social.<\/p>\n

Voil\u00e0 d\u2019ailleurs bien une id\u00e9e r\u00e9p\u00e9t\u00e9e \u00e0 sati\u00e9t\u00e9 par le monde enseignant : si l\u2019on veut r\u00e9ussir, il faut faire des efforts. Souvent, le probl\u00e8me est r\u00e9duit \u00e0 cette affirmation : si l\u2019\u00e9l\u00e8ve ne r\u00e9ussit pas, c\u2019est parce qu\u2019il ne travaille pas. L\u2019\u00e9cole, c\u2019est simple comme bonjour. Les \u00e9l\u00e8ves qui r\u00e9ussissent sont port\u00e9s aux nues, les autres n\u2019ont pas fait ce qu\u2019il fallait. Ils ont d\u00e9m\u00e9rit\u00e9. Il y a donc un go\u00fbt prononc\u00e9 pour la m\u00e9ritocratie.<\/p>\n

Le discours de la peur<\/strong><\/p>\n

On trouve, \u00e0 l\u2019\u00e9cole, tout un discours que je qualifierais de droite. Par exemple, celui de la peur. On se souvient peut-\u00eatre de la pr\u00e9sidentielle de 2002. Le th\u00e8me de l\u2019ins\u00e9curit\u00e9 \u00e9tait port\u00e9 par la droite, \u00e0 un tel point d\u2019ailleurs, que cela faisait dire \u00e0 Lionel Jospin qu\u2019on ne cherchait pas \u00e0 \u00e9lire le ministre de l\u2019int\u00e9rieur, mais bien un pr\u00e9sident. On a vu ce que cela lui a co\u00fbt\u00e9. Ce discours anxiog\u00e8ne, je l\u2019ai retrouv\u00e9 dans celui d\u2019enseignants concevant le num\u00e9rique sinon comme un danger potentiel (cf. tel enseignant violent\u00e9 et film\u00e9) du moins une entrave au bon d\u00e9roulement des choses (l\u2019\u00e9l\u00e8ve triche sur son smartphone, il est distrait…). Ce discours est automatiquement li\u00e9 \u00e0 un autre : celui du go\u00fbt d\u2019un \u00e9tat ant\u00e9rieur o\u00f9 le num\u00e9rique n\u2019existait pas. C\u2019\u00e9tait le temps o\u00f9 on ne supprimait pas de postes \u00e0 outrance, c\u2019\u00e9tait le temps o\u00f9 le ma\u00eetre \u00e9tait d\u00e9tenteur de l\u2019autorit\u00e9 incontest\u00e9e, c\u2019\u00e9tait le temps o\u00f9 l\u2019on mettait des notes et l\u2019on ne trouvait rien \u00e0 y redire, c\u2019\u00e9tait le temps o\u00f9 des programmes n\u2019avaient pas boulevers\u00e9 tout un paysage qui faisait que le parent comprenait ce que faisait l\u2019\u00e9l\u00e8ve, c\u2019\u00e9tait le temps o\u00f9 on ne laissait pas passer tout le monde dans la classe sup\u00e9rieure, c\u2019\u00e9tait le temps o\u00f9 tout le monde ne r\u00e9ussissait pas \u00e0 l\u2019\u00e9cole (en 1986, seuls 49 % d\u2019\u00e9l\u00e8ves obtiennent le brevet des coll\u00e8ges), c\u2019\u00e9tait le temps o\u00f9 on se concentrait sur l\u2019essentiel (apprendre, lire, compter), c\u2019\u00e9tait le temps d\u2019avant, un temps regrett\u00e9, plus ou moins id\u00e9alis\u00e9, un temps qu\u2019il faudrait restaurer pour retrouver le bonheur perdu.
\nQuand l\u2019enseignant ne comprend plus rien au monde dans lequel il \u00e9volue, quand il achoppe sur les modifications apport\u00e9es \u00e0 un \u00e9tat plus ou moins id\u00e9alis\u00e9, il est permis de voir en lui un r\u00e9actionnaire. Mais le mot n\u2019est pas p\u00e9joratif : le r\u00e9actionnaire r\u00e9agit, il n\u2019accepte pas le monde dans lequel il vit. Il s\u2019oppose \u00e0 l\u2019id\u00e9ologie des comp\u00e9tences, est pour le redoublement, veut que l\u2019\u00e9cole b\u00e2tisse une \u00e9lite, etc. Mais, par un curieux effet de renversement, notre r\u00e9actionnaire se voit en r\u00e9sistant, presque un gauchiste qui s\u2019oppose au discours dominant, alors que je vois en lui un individu de droite pour les raisons que j\u2019ai mentionn\u00e9es plus haut.<\/p>\n

Un maximum d\u2019enseignant<\/strong><\/p>\n

Mais on se souvient que ma question \u00e9tait celle-ci : une profession peut-elle engendrer une id\u00e9ologie ? L\u2019enseignant, dans un cas bien pr\u00e9cis, peut-il est autre chose que de droite ? Lui qui est bien souvent assis (pas toujours, il circule dans les rangs), parfois au-dessus des autres (il est sur une estrade qui tend, il est vrai, \u00e0 dispara\u00eetre des salles). Ne peut-on pas se demander si \u00eatre assis et au-dessus des autres n\u2019influe pas sur notre vision du monde ? Bien s\u00fbr, tout cela est symbolique. \u00catre assis, c\u2019est, dit le Petit Robert, \u00eatre affermi, assur\u00e9, ferme, stable. L\u2019enseignant appartient au monde de celui qui a r\u00e9ussi, et a acc\u00e9d\u00e9 \u00e0 un certain statut. On opposera le fait que l\u2019instituteur ne jouit plus de la consid\u00e9ration d\u2019antan, mais j\u2019ai pu remarquer que l\u2019enseignant, dans le monde rural, \u00e9tait per\u00e7u comme \u00e9tant le d\u00e9tenteur d\u2019un savoir, d\u2019un statut (il a fait des \u00e9tudes). Ce n\u2019est pas rien, malgr\u00e9 qu\u2019on en ait. Dans un univers o\u00f9 l\u2019on ne d\u00e9passe parfois pas le brevet des coll\u00e8ges, \u00eatre enseignant est un privil\u00e8ge.
\nPour filer la m\u00e9taphore des symboles, \u00eatre au-dessus des autres (qu\u2019il y ait estrade ou non), c\u2019est simplement \u00eatre celui qui sait, quand l\u2019\u00e9l\u00e8ve ne sait pas, celui qui interroge, quand l\u2019\u00e9l\u00e8ve doit r\u00e9pondre, celui qui oblige, quand l\u2019\u00e9l\u00e8ve doit ob\u00e9ir… C\u2019est en somme, pour reprendre les termes de Michel Foucault, avoir le pouvoir (refusant ce pouvoir, Michel Foucault se disait \u00eatre \u00abun minimum d\u2019enseignant\u00bb). L\u2019enseignant a le pouvoir. Parfois m\u00eame, il devient directeur d\u2019\u00e9cole, principal adjoint ou principal. Il devient un notable. Il participe aux c\u00e9r\u00e9monies aux c\u00f4t\u00e9s du maire. Apr\u00e8s tout, il a fait de longues \u00e9tudes universitaires. Comment ne pas voir qu\u2019il est loin, tr\u00e8s loin du public auquel il s\u2019adresse ? Il est \u00e0 sa droite.<\/p>\n

Dans mon prochain billet, je vous dirai pourquoi l\u2019enseignant devrait \u00eatre de gauche.\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Chantal Jouanno, il y a quelques jours, expliquait dans les matins de France Culture ce que signifie \u00eatre de droite. Selon elle, la libert\u00e9 individuelle (l\u2019\u00e9tat n\u2019a pas \u00e0 s\u2019immiscer dans vos choix individuels), la m\u00e9ritocratie (Chantal Jouanno est contre l\u2019id\u00e9e qu\u2019on est socialement d\u00e9termin\u00e9, on aide donc ceux qui veulent faire des efforts) sont […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[28,15],"tags":[],"class_list":["post-1747","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-education","category-humeur"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ralentirtravaux.com\/le_blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1747","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ralentirtravaux.com\/le_blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ralentirtravaux.com\/le_blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ralentirtravaux.com\/le_blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ralentirtravaux.com\/le_blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1747"}],"version-history":[{"count":17,"href":"https:\/\/www.ralentirtravaux.com\/le_blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1747\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2250,"href":"https:\/\/www.ralentirtravaux.com\/le_blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1747\/revisions\/2250"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ralentirtravaux.com\/le_blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1747"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ralentirtravaux.com\/le_blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1747"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ralentirtravaux.com\/le_blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1747"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}