{"id":1235,"date":"2011-01-23T19:01:49","date_gmt":"2011-01-23T18:01:49","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ralentirtravaux.com\/le_blog\/?p=1235"},"modified":"2013-04-13T13:09:12","modified_gmt":"2013-04-13T12:09:12","slug":"qui-fera-la-part-du-feu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ralentirtravaux.com\/le_blog\/qui-fera-la-part-du-feu\/","title":{"rendered":"Qui fera la part du feu ?"},"content":{"rendered":"

En \u00e9crivant cet article<\/a> sur C\u00e9line, j\u2019ai voulu montrer qu\u2019il \u00e9tait n\u00e9cessaire de montrer (oui, je sais…) que C\u00e9line \u00e9tait un grand \u00e9crivain, et qu\u2019\u00e0 ce titre, il \u00e9tait digne d\u2019\u00eatre c\u00e9l\u00e9br\u00e9, sans que la r\u00e9publique n\u2019encour\u00fbt quelque regrettable fl\u00e9trissure.<\/p>\n

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Dans le m\u00eame temps, j\u2019ai lu \u00e7\u00e0<\/a> et l\u00e0<\/a> que C\u00e9line \u00e9tait un immense auteur, mais aussi un sale type, ce qui m\u2019a pos\u00e9 deux probl\u00e8mes. D\u2019une part, il n\u2019\u00e9tait plus n\u00e9cessaire de faire la d\u00e9monstration du g\u00e9nie litt\u00e9raire de C\u00e9line alors que j\u2019ai pourtant souvent lu qu\u2019on lui d\u00e9niait cette qualit\u00e9 ; d\u2019autre part, il fallait faire un sort \u00e0 cette accusation biographique r\u00e9duisant la vie d\u2019un homme \u00e0 ces deux mots : sale type.<\/p>\n

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Tout d\u2019abord, l\u2019\u0153uvre. Si elle est g\u00e9niale, point besoin d\u2019ergoter. Il faut la c\u00e9l\u00e9brer en tant que telle. Encore faut-il distinguer l\u2019\u0153uvre litt\u00e9raire des pamphlets qui sont, eux, absolument illisibles, infects, et n\u2019ont pr\u00e9cis\u00e9ment aucun int\u00e9r\u00eat litt\u00e9raire.<\/p>\n

Ensuite, l\u2019homme. ll faudrait tout d\u2019abord faire la d\u00e9monstration que C\u00e9line est un sale type, ce qui n\u2019est, \u00e0 mon avis, pas si \u00e9vident. Et avant m\u00eame de se demander si l\u2019auteur de Mort \u00e0 cr\u00e9dit<\/em> est un sale con, je voudrais qu\u2019on se demande si, avant de lire un livre, on cherche \u00e0 savoir si l\u2019auteur est un type bien ou non.<\/p>\n

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Prenons un exemple concret. Ronsard est-il un con ?<\/p>\n

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Pass\u00e9e l’incongruit\u00e9 de la question, vous vous pr\u00eaterez comme je l\u2019ai fait \u00e0 l\u2019exercice, et vous en chercherez un t\u00e9moignage. Dont acte. Je cite, c\u2019est dans Les Amours<\/em> :<\/p>\n

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Je n’aime point les Juifs, ils ont mis en la croix<\/p>\n

Ce Christ, ce Messias qui nos pechez efface,<\/p>\n

Des Prophetes occis ensanglant\u00e9s la place,<\/p>\n

Murmur\u00e9 contre Dieu qui leur donna les loix.<\/p>\n

Fils de Vespasian, grand Tite tu devois,<\/p>\n

Destruisant leur Cit\u00e9, en d\u00e9truire la race,<\/p>\n

Sans leur donner ny temps, ny moment ny espace<\/p>\n

De chercher autre part autres divers endroits.<\/p>\n

Jamais Leon Hebrieu des Juifs n’est prins naissance,<\/p>\n

Leon Hebrieu, qui donne aux Dames cognoissance<\/p>\n

D\u2019un amour fabuleux, la mesme fiction :<\/p>\n

Faux trompeur, mensonger, plein de fraudes et d\u2019astuce<\/p>\n

Je crois qu\u2019en luy coupant la peau de son prepuce<\/p>\n

On luy coupa le c\u0153ur et toute affection.<\/p><\/blockquote>\n

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\u00c0 lire un tel sonnet, je ne pense pas qu\u2019on puisse c\u00e9l\u00e9brer les cinq cents ans de la mort du po\u00e8te en 2085, l\u2019antis\u00e9mitisme \u00e9tant trop \u00e9vident.<\/p>\n

\u00c9videmment, je n\u2019ignore pas qu\u2019entre Ronsard et C\u00e9line, il y a une diff\u00e9rence de taille : le premier n\u2019appelle pas au meurtre (encore que le deuxi\u00e8me quatrain ne me para\u00eet pas innocent). Mais enfin, consid\u00e9rera-t-on un jour que les \u0153uvres du pass\u00e9 sont entach\u00e9es du poids du pass\u00e9, un pass\u00e9 insupportable, mais un pass\u00e9 qu\u2019on ne peut refouler, car c\u2019est ce que veut Serge Klarsfeld ; un pass\u00e9 qu\u2019on ne peut censurer (c\u2019est le cas de Tintin au Congo<\/em>) ; un pass\u00e9 qu\u2019on ne peut r\u00e9\u00e9crire (c\u2019est le cas d\u2019Huckleberry Finn<\/em>) ; un pass\u00e9 qu\u2019on ne peut ignorer, comme c\u2019est le cas de Jules Verne pour lequel je n’entends nul reproche, et je finirai sur ce sinistre exemple plein d\u2019un racisme ais\u00e9ment circonscriptible \u00e0 une \u00e9poque donn\u00e9e, extrait de L\u2019\u00cele myst\u00e9rieuse <\/em>:<\/p>\n

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Le personnage de Nab est un \u00ab\u00a0N\u00e8gre\u00a0\u00bb (p. 16). Il est d’une fid\u00e9lit\u00e9 canine \u00e0 toute \u00e9preuve (la m\u00e9taphore est plus que sugg\u00e9r\u00e9e tout au long du roman) : \u00ab\u00a0Quand Nab apprit que son ma\u00eetre [l’ing\u00e9nieur Cyrus Smith] avait \u00e9t\u00e9 fait prisonnier, il quitta le Massachusetts sans h\u00e9siter, arriva devant Richmond, et, apr\u00e8s avoir risqu\u00e9 vingt fois sa vie, il parvint \u00e0 p\u00e9n\u00e9trer dans la ville assi\u00e9g\u00e9e\u00a0\u00bb (p. 16), ou encore, croyant que son ma\u00eetre \u00e9tait mort, il refuse toute nourriture : \u00ab\u00a0Priv\u00e9 de son ma\u00eetre, il ne voulait plus vivre !\u00a0\u00bb (p. 32). Quand les rescap\u00e9s adoptent un singe pour le domestiquer, le serviteur r\u00e9agit en ces termes :<\/p>\n

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\u00ab\u00a0– Ainsi, dit Nab, c’est s\u00e9rieux, mon ma\u00eetre ? Nous allons le prendre comme domestique ? – Oui, Nab, r\u00e9pondit en souriant l’ing\u00e9nieur. Mais ne sois pas jaloux !\u00a0\u00bb (p. 135)<\/p>\n<\/blockquote>\n

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Que conclure ? La r\u00e9ponse est difficile, mais je suis persuad\u00e9 qu\u2019on ne peut pas se d\u00e9barrasser de la question comme on le fait aujourd\u2019hui avec C\u00e9line. La seule question digne aujourd’hui d’\u00eatre pos\u00e9e est la suivante : l’\u00e9crivain qui a \u00e9crit ces horreurs sur les Juifs a-t-il pu \u00e9crire quelques-unes des plus belles pages de la litt\u00e9rature ?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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